620 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا هُشَيْمٌ قَالَ : نا العوَّام ( 1 ) ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : مَا تزحَّف ناكحُ الإِمَاء عَنِ الزِّنا إِلَّا قَلِيلًا . 621 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا هُشَيْمٌ ( 2 ) ، عَنْ أَبِي بِشْر ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وجُوَيْبر ( 3 ) ، عَنِ الضَّحَّاك ( أَنَّهُمَا قَالَا ) ( 4 ) : العَنَت : الزِّنا .

--> = وابن أبي شيبة في " المصنف " ( 4 / 160 ) . وابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 8 / 188 رقم 9069 و 9070 ) . جمعيهم من طريق سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نجيح ، به نحوه ، إلا أن رواية عبد الرزاق والرواية الأولى عند ابن جرير خصت ذلك بالمملوكة النصرانية . وأخرجه أبو شعيب الحرَّاني في " الفوائد المنتخبة " ( ل 5 / ب ) من طريق شيخه علي بن عبد الله المديني ، عن ابن أبي نجيح ، به نحوه ، إلا أنه قال : ( ( الأمة اليهودية والنصرانية ) ) بدل قوله : ( ( إماء أهل الكتاب ) ) ، وأظن الواسطة بين ابن المديني وابن أبي نجيح هو عبد الله بن جعفر والد علي بن المديني ، لكن لم أتبيَّنه بسبب سوء تصوير المخطوط . ( 1 ) أي ابن حَوْشَب . [ 620 ] سنده ضعيف لإبهام شيخ العوّام . وعزاه السيوطي في " الدر المنثور " ( 2 / 492 ) للمصنف وابن أبي شيبة . وقد أخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 4 / 146 ) . وابن جرير في " تفسيره " ( 8 / 205 رقم 9111 ) . كلاهما عن هشيم ، به نحوه . ( 2 ) تقدم في الحديث [ 8 ] أنه ثقة ثبت كثير التدليس ، ولم يصرِّح هنا بالسماع . ( 3 ) تقدم في الحديث [ 93 ] أنه ضعيف جدًّا . ( 4 ) في الأصل : ( ( قال ) ) وما أثبته من الموضع الآتي من سنن المصنِّف المطبوعة . [ 621 ] سنده ضعيف عن سعيد ؛ لأن هشيمًا مدلِّس ولم يصرح بالسماع ، وأما عن =